‘Listen to Him’

In his apostolic letter establishing the observance, the Holy Father said: The Year of the Eucharist has its source in the amazement with which the Church contemplates this great Mystery. He went on to add in a revealing personal note: It is an amazement which I myself constantly experience.

I suspect that is literally true for him. That is why he has been thinking about this year for a long time. That is why he wrote his recent encyclical on the Eucharist. This Mystery does constantly awaken in him a sense of wonder. But what is it he experiences exactly? What does he want for us in this year?

Amazement or wonder comes upon a person like a shock. In the presence of some real thing, he is moved. In the presence of some real thing, she is shaken. Wonder dissolves what we take for granted. Wonder makes the familiar unfamiliar. Wonder permits us to see as if for the first time.

The inmost meaning of wonder is found in a deepened sense of mystery: things are profounder, more layered, and mysterious than every-day attention would have us believe. Mystery means that a reality cannot be comprehended, to be sure, but not because it is a contradiction, or a dead-end, or a darksome thing. It cannot be comprehended because its light is ever flowing, unfathomable, and inexhaustible. That is what the wonderer really experiences.

And that is what I should like to happen for you as we train our thoughts on the Eucharist in this special year. I shall string together a series of occasional columns giving voice to what we have received on this great Mystery, reflecting on it, and, when inspiration comes, wondering at it.

I hope it will enlarge our sense of being human, and enlarge our sense of being Church. In the end, to wonder is to hope, that most enlarging of virtues. Wonder has the same structure as hope, the same architecture as hope. We are essentially viatores: we are essentially wanderers. We are on the way. We are not yet. Every wanderer is a wonderer. Or she can be. He can be. With attention, and with patience, and with time.

We shall wander around in our faith about the Eucharist ... that is what I propose ... so that we might wonder at this great Mystery.

En su carta apostólica estableciendo la observancia, el Santo Padre dijo "El año de la Eucaristía tiene su fuente en el asombro con el cual la Iglesia contempla este gran misterio." Siguió para añadir en una nota personalmente reveladora: "Es un asombro que yo mismo experimento constantemente ."

Sospecho que esto es literalmente verdadero para él. Por eso ha estado pensando en este año durante mucho tiempo. Por eso escribió su reciente encíclica sobre la Eucaristía. Este Misterio constantemente despierta en él un sentido de asombro. Pero ¿qué es lo que realmente experimenta? ¿Qué es lo que quiere para nosotros este año?

El asombro o la maravilla viene a una persona como un choque. En la presencia de alguna cosa real, se siento movido. En la presencia de algo real, se conmueve. La maravilla disuelve lo que damos por hecho. El asombro hace que lo conocido sea desconocido. La maravilla nos permite ver como si lo vieramos por primera vez. El significado más íntimo del asombro se encuentra en un sentido profundo del misterio; las cosas son más profundas, más solapadas, y más misteriosas de lo que la atención diaria nos hace creer. Es una contradicción o un callejón sin salida, o algo ensombrecido. No se puede entender porque su luz fluye constantemente, profundamente y sin fin; eso es lo que realmente siente el que se maravilla.

Y eso es lo que me gustaría que le suceda a ustedes cuando enfoquemos nuestros pensamientos en la Eucaristía en este año especial. Enlazaré una serie de columnas ocasionales para dar voz a lo que hemos recibido en este gran Misterio, reflejando sobre El y cuando llegue la inspiración maravillándonos sobre El. Espero que agrande nuestro sentido de ser seres humanos y amplie nuestro sentido de ser Iglesia. Al final, maravillarse es tener esperanza, esa virtud que nos agranda. El asombro tiene la misma estructura que la esperanza, la misma arquitectura que la esperanza. Somos esencialmente viajeros; somos esencialmente caminantes. Estamos en el camino. Aún no hemos llegado. Cada viajero es alguien que se asombra. O al menos puede maravillarse. Con atención , y con paciencia y con tiempo.

Vamos a caminar en torno a nuestro fe sobre la Eucaristía... esto es lo que propongo... para que nos maravillemos con este gran Misterio.