Our contemporaries are little Pilates, he suggested: they have trouble with an objective and enduring truth, however attractive it may be. Our contemporaries know their own moral weaknesses through and through, he said: they have trouble with goodness, however attractive it may be. But beauty disarms: it is irresistible for contemporary men and women, he said.

Now beauty is a certain radiance of persons, of words, or of things. It is what catches the eye, or the ear, or the mind, and makes us want to perceive it again. It produces deep pleasure, joy, and peace in us. It can take us out of ourselves to glimpse and experience the source of all being, God himself. A thing of beauty is a joy forever, its loveliness increases, as Keats had it.

Art is by its nature a kind of appeal to the mystery, John Paul II said. Even when they explore the darkest depths of the soul or the most unsettling aspects of evil, artists give voice in a way to the universal desire for redemption .... Beauty is a key to the mystery and a call to transcendence. (Letter to Artists, #10)

The beautiful is neither the true nor the good. It can substitute for neither one, but both need it in order to win access to the hearts of our contemporaries. That is the reason religion asks all the arts to come and serve the Lord. The arts themselves are not religion. They first have to be art in order to serve any conceivable cause. And art should be at its best when the cause to be served is religion.

Bishop of Dodge City

Hay muchos caminos hacia Dios, comentó el Cardenal Daneels en el Sínodo de Obispos en el 2001.Uno es el camino de la Verdad, uno es el camino de la Bondad y el otro es el camino de la Belleza.

Nuestros contemporáneos son pequeños Pilatos, sugirió él. Tienen problemas con la verdad objetiva y duradera, no importa lo atractiva que sea. Nuestro contemporáneos conocen muy bien sus propias debilidades morales, dijo; y tienen problemas con la bondad, no importa cuan atractiva sea. Pero la belleza les desarma - es irresistible para los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, dijo.

Ahora la belleza es algo que iradia de las personas, de las palabras o de las cosas. Es lo que nos entra por los ojos o por los oídos o por la mente y nos da las ganas de querer percibirla de nuevo. Produce un placer profundo, alegría y paz dentro de nosotros. Nos puede sacarnos de nosotros mismos para echar un vistazo y experimentar la fuente de nuestro ser - Dios mismo. Una cosa bella es una alegría para siempre; su belleza aumenta, como dice el poeta Keats.

El arte es por su propia naturaleza una especie de llamada hacia el misterio, dijo el Papa Juan Pablo II. Incluso cuando exploran las profundidades más oscuras de nuestras almas o los aspectos más devastadores del mal, los artistas prestan su voces de alguna forma hacia el deseo universal de recibir la redención... La belleza es una clave al misterio y una llamada a lo transcendente. (Carta a los Artistas, #10)

La belleza no es ni la verdad ni la bondad. No puede sustituir a ninguna de las dos. Pero ambas la necesitan para tener acceso a los corazones de nuestros contemporáneos. Este es el motivo por el cual la religión pide que todas las artes vengan y sirvan al Señor. Las artes en si no son la religión. Primero deben ser arte para poder servir cualquier causa concebible. Y el arte debe estar en su punto culminante cuando la causa que sirve es la religión.