‘Listen to Him’
A column by the Most Rev. Ronald M. Gilmore
Bishop of
The readings last
weekend (the 24th Sunday) set before us a religious fact, that of sin. The Hebrews sinned at the time of the Golden
Calf. Paul was a sinner surprised by the
mercy of the Lord. Luke has Jesus going
after the lost sheep.
Sin:
the one we inherit, and the ones we add to the human story. The stubborn fact of sin. But do we really believe in that fact
anymore?
We have a habit of explaining sin away by
blaming the environment. The family, the
neighborhood, the friends, the social structures:
these cause sin, not the person.
We have a habit of explaining sin away by
blaming a lack of education. If we only
knew more, in the right order, at the right time, we would not sin. Poor schools cause sin, not the person.
The environment does
play a part, of course: children naturally imitate those around them. And education does play a part, of course: we
are suffering still from an astonishing religious illiteracy that we have
allowed to spread in our Church. But to
stop with those things is to miss the deeper truth about sin.
We could have the best environment in the
world, and we could have the best education in the world, and we would still
sin. Sin is an act of turning against
Jesus, and his teaching, and his Church.
It is a dark reality that is next to
impossible to fathom. It comes from the
depths of the human will. It comes from
the mystery of human freedom. We can say
no to Jesus. And we do, with
regularity. And it is simply our fault.
Without the knowledge Revelation gives of
God and of our profound relation with him, we cannot recognize sin clearly, and
we explain it away as merely a developmental flaw, a psychological weakness, a
mistake, or the necessary consequence of an inadequate social structure. (CCC, 387) Sin was, and is, a wound deep in
our human freedom.
+ Most Rev. Ronald M. Gilmore
Bishop of
Las lecturas de la semana pasada (Domingo 24) nos
presenta un hecho de la fe, el del pecado. Los Hebreos pecaron en el tiempo del
Becerro Dorado. Pablo fue un pecador ssorprendido por
la misericordia del Senor.Luke nos muestra a Jesus tras las ovejas perdidas.
El pecado, el que heredamos y los que anadimos
a la historia humano; el hecho cabezudo del pecado. Pero realmente creemos en
el pecado? Tenemos la costumbre de explicar el pecado culpando el entorno. La
familia, el vecindario, los amigos, la estructura social, todos ellos son causa
del pecado, no la persona.
Tenemos la costumbre de explicar el pecado culpando la falta de educacion. Si supieramos mas, en
el orden correcto, en el momento correcto, entonces no pecariamos.
Las escuelas pobres causan el pecado.
El entonro si juega su papel, por supuesto;
los ninos imitan naturalmente a los que los rodean. Y
la educacion juega un papel, por supuesto, aun
estamos sufriendo una increible falta de ignorancia
sobre la fe, hecho aque hemos permitido que se
propague en nuestra Iglesia. Pero detenernos en esas cosas es no ver la verdad
mas profunda sobre la fe.
Podriamos tener el mejor entorno del mundo y la mejor educacion del muncho y aun pecariamo. El pecado es el hecho de volver la espalda a Jesus, sus ensenanzas y a su
Iglesia.
Es una realidad oscura que es casi imposible entender. Viene del fondo
mismo de la voluntad del ser humano. Viene del misterio de la libertad humana.
Podemos decir No a Jesus. Y lo hacemos casi siempre.
Y es nuestra culpa..
Sin el conocimiento de la Revelacion que Dios
nos da y nuestra profunda relacion con El, no podriamos reconocer claramente el pecado y explicarlo como
si fuera simplemente un defecto del entorno, una debilidad psicologica,
un error o la consecuencia de una estructura social inadecuada. (Catecismo
387). El pecado fue y sigue siendo una herida profunda en nuestra libertad
humana.
+ El Muy Rev. Ronald
M. Gilmore
Bishop of